你父亲寄来了你的日记，  
­
他也曾重重的写下了，  
­
那对于我来说，  
­
轻描淡写的几个字，  
­
‘傻孩子，别再等了，他不会回来了。’  
­
癌症，  
­
竟然残食着你的身体，  
­
日记本上，  
­
你的放弃是为了我好，  
­
但没有了你，  
­
我又如何是好，  
­
麻木，  
­
重复着麻木，  
­
想哭，  
­
哭这苍天的嗔恨，  
­
却到挤不出一滴眼泪，  
­
想笑，  
­
笑这以万物为刍狗的不仁，  
­
却不屑为这拆散你我的月老，  
­
扬起梨窝浅笑的嘴角

一个月，  
　　  
可笑的时间之神，  
　  
给了我一个月时间寻找你，  
　  
浮生莽莽，  
　  
灯火阑珊处，  
　  
没有你，  
　  
往昔烟火处，  
　  
亦没有你，  
　  
踌躇，  
　  
失了心的，  
　  
我一个人吃饭旅行到处走走停停，  
　  
也一个人看书写信自己对话谈心，  
　  
只是心又飘到了哪里，  
　  
就连自己看也看不清，  
　  
我想我，  
　  
不仅仅是失去你，  
　  
更失去了，  
　  
我的生命。

第29天23点59分,  
　  
我放弃了对你的寻找,  
　  
谢谢你陪我去，  
　  
我们曾经去过的地方，  
　  
唇角斜阳，  
　  
则是远避喧嚣的深深隐慝，  
　  
浮沉在波，  
　  
停驻追忆曾经的光阴沙漏，  
　  
我，  
　  
将眼泪流成天山上的湖，  
　  
让你的灵魂通天之途中，  
　  
疲倦时候，  
　  
能够扎营停驻，  
　  
羌笛声，  
　  
胡旋舞，  
　  
为你笑，  
　  
为你哭，  
　  
爱上了你之后，  
　  
我从来不哭，  
　  
却在这一刻，  
　  
决堤之泪，  
　  
霎然溃口，  
　  
谁是谁的幸福，  
　  
我只要，  
　  
你记住。

最后的最后，
　
终于带着它如魑魅般恐怖的笑魇，
　
将我们的爱情送上绝路，
　
如刀绞一般的心痛，
　
就这样折磨着我，
　
附着着我，
　
我的心，
　
淌着一涟涟殷红的血液，
　
仿佛一条条红色的枷锁，
　
捆绑着我，
　
纠缠着我，
　
我想，
　　
在地球另一角落的你，
　
想必即将走到生命的尽头吧，
　
我，
　
为了完成你未完成的故事，
　
为了延续你无法延续的情愫，
　
生命要继续，
　
好吧，
　
下辈子，
　
如果我还记得你，
　
我们死也要在一起。

手里捧着，  
­
你写的日记，  
­
在我们曾经走过的林荫道上，  
­
仿佛全身的力气被瞬间抽噬干净一般，  
­
残喘无力的跪倒在地上，  
­
树上的叶子由盎然生命的青绿转为寂寞暗淡的秋黄，  
­
树上的鸟儿如鸾凤般凄美婉转的天籁之音萦绕耳旁，  
­
我想，  
­
叶子是有轮回的，  
­
我们的爱，  
­
亦是有轮回的，  
­
百千年后，  
­
当这树梢上的叶子又长成那醉人的翠绿时，  
­
又将有一对彼此深深爱着的恋人，  
­
漫步与此，  
­
漫步与曾经，  
­
你载着我，  
­
我抱着你，  
­
永远走不完的，  
­
永远望不断的，  
­
那条小径，  
­
喉口一甜，  
­
淌出的鲜血，  
­
用凄红的光芒劝慰我，  
­
也许，  
­
时间是一种解药，  
­
也是我正服下的，  
­
毒药，  
­
那，  
­
那医人之心的解药，  
­
那夺人之魄的毒药，  
­
缱绻的曾经中，  
­
流天的云影里，  
­
看不见，  
­
你的笑，  
­
叫我怎么，  
­
睡得着．．．  
­
〔完。〕

按照故事应该帖<彩虹>
前面已经是了
就不要重复了把
星晴也不错啊
以前老缠着后面的男生给我唱

最喜欢天马行空的诗词

哈哈  那下次不亲了

寻找周杰伦,寻找爱.....
刹那的停留,决定了永远
最耐伦子

引用:

原帖由 仙人包子 于 2008-6-23 22:39 发表
云海翻涌之中，他轻轻倚山嗟叹。  

凝神写下世间种种壮烈绮丽，以及那些锥心泣血的悲欢离合。  

长安城中人声鼎沸，寄托着人们对新年的希冀和祝福。  

他恍若置身事外，继续提笔将那幽暗的折曲挥洒的酣畅淋 ...

伦子,我心目中的肖邦~~~~

手牵手一步两步三步四步.......
看星星一颗两颗三颗四颗....,.
背对背摩默许下心愿...........
再匆匆的脚步，也会为你停留。这是你的魔术！

[ 本帖最后由 倾慕水星 于 2008-6-24 00:50 编辑 ]

那些旧旧的调调，那些让我爱上你的音符。现在听来，心口依旧温热。仅仅以音乐的名义为你鼓掌。用今天的眼光去看昨天，更能清楚地感觉到你当时的青涩，能感觉到你很认真仔细地在对待每一首歌。能感觉到你很在意歌词有没有记好。感觉到你的紧张你的激动。一步步跟你走到今天，看到你的蜕变，你的成长，你的突破。你的进取和永不停歇。也许这次巧合地对比，才更让我发现你一直都在向前，你一直在努力告诉我们，你们没有跟错人。我们真的没有跟错人。  

在你身上，慢慢地看到更多的东西。在这个浮华的社会在这个容易浮华的位置，你依旧塌实。就像那越来越成熟的中国风，在古典的旋律里可以听到你的钻研和勤忍。你的爱心你的善良你的担当。你对祖国对奥运的支持。就像在抗震救灾的善举里，你一直在做却不要张扬，你用心和灾区的人们在一起。你用爱在讲述你的社会责任。你低调地做着你该做却又是最珍贵的事情。杰伦，在我心中你已然不只是一个歌手。你的作为让我感动让我为你叫好。现在不仅是音乐的名义，因为我发现你身上有比音乐更闪耀的东西。这是你带给我们的。你默默地做。默默地教会我们太多。

[ 本帖最后由 倾慕水星 于 2008-6-24 00:48 编辑 ]

绝对罕见的照片

他们都说，你我永不相见，生生相错，却不知，这是你我永生的相守。   
我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。   
那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。”   
我问佛：   
前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。   
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。   
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。   
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。   
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。   
可是当真？   
佛笑而不语。   
我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。   
只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。   
形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。   
一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺，   
我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。   
日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。   
我问孟婆，那响起的是什么声音？   
孟婆说，那是铭心刻骨的爱，铭心刻骨的恨，是人世间最没用的旦旦信誓。   
原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的，   
上桥的人喝下去，便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。   
我问孟婆，他是不是也会忘了我？孟婆不语。   
我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花之时便会开了。   
我盼望着花开，盼望绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的想见。   
孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！   
我疑惑。   
于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上坟的日子。   
秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，扑满了整个三途河岸。   
孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。   
彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。   
一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时绽开，一片片的。我终没有看到他来。   
他终究还是来了，在我还没来得及绽放的时候，匆匆的来了。   
匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华！沙华！   
他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。   
我哭泣。孟婆冷冷的说，他不叫沙华！   
不，他是我的沙华，三生石上的沙华。   
在泪再也无法流出的时候，我开始沉默。   
每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送过一个一个来来去去的亡魂。   
一千年里，我看着他在我身边匆匆的过，没有停留，也没有看我一眼。   
这一千年里，他却从没在我盛开的时候到来。   
又一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变幻着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。   
我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你不记得了么？！   
     终于，在一个秋彼岸的时候，在我绽放了白色的花朵的时候，   
他来了，带着满身的风尘，一脸的憔悴，来到我的身边。   
我曾以为他又会匆匆的过，匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。   
然而，他走过我身边的时候，竟然放慢了脚步，转过头来看了我一眼。   

只那一望，心中干涸的泪又如泉水般涌出；   
只那一望，便将心中数千年的积郁化作泪水；   
只那一望，万般的幽怨都如云散。   
那个秋彼岸的时候，我开得格外鲜纯。   
又是数千年的等待，数千年的一年一见，   
他每次回头的一望，都让我心里裂开一道深深的痕，一年一年……   
不记得这是多少个千年的相遇了，他突然停在我的面前，   
喃喃自语，似曾相识，似曾相识……。   
我惊异，心在那一颗彻底碎裂了，白色的花，在那个瞬间惨然的变成红色，如火，如荼，如血……   
他受惊般的退上桥去，孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出……   
从此，在秋彼岸的时候，忘川里便开满血色的花，夺目、绚丽而妖异。   
他又在花开的时候来了，在我身边徘徊着，徘徊着，在走上桥头的那一刻，竟然回头，   
嘴里喃喃，曼珠？曼珠？   
我已无泪了。   
孟婆长叹一声，这是这近万年来，我听到的唯一一声叹息。   
至此，人们都说，在秋彼岸的时候，忘川的三途河畔，   
会绽放一种妖异的血色花朵，花香有魔力，可以唤起人对生前的回忆，这花，叫做彼岸花。   
千次的回眸、擦肩、相逢、相识、相知，佛语都一一成了现实，于是我平静的开，平静的落，   
平静的等待千年之后的爱。   
爱来的很平静，却很震撼，他蹲下身来，亲吻着我的脸，轻轻的说，   
曼珠，我不会再忘记你，我要你陪在我身边。   
我恍然的望着他，难道他不记得佛说，我们只有一生一次的相见么？   
他笑着看我，波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去，我看到他微笑的看我慢慢的喝下汤去。   
孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。   
佛说我们违背了天意，从此永生永世不得相见。他却在笑，笑得很舒心。   
于是他化作我茎上的叶，叶落方可花开，花开叶已落尽。   
他说，我们不要一生一次的相见，我们不要陌路相忘。这是我们永生永世的相守，不再分离，不再忘记！   
于是，佛经说：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。   
于是，彼岸花在佛语里有了另一个名字：曼珠沙华。   
开到荼蘼花事了，永世相守孟婆桥

　　共存(codependent)

　　反依赖(counterdependent)

　　独立(independent) 　　

　　共生(interdependent)

　　阶段之间转换所需的时间不一定，因人而易。

　　第一个阶段：共存。

　　这是热恋时期，情人不论何时何地总希望能腻在一起。

　　第二个阶段：反依赖。

　　等到情感稳定后，至少会有一方想要有多一点自己的时间作自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落。

　　第三个阶段：独立。

　　这是第二个阶段的延续，要求更多独立自主的时间。

　　第四个阶段：共生。

　　这时新的相处之道已经成形，你的他（她）已经成为你最亲的人。　

　　你们在一起相互扶持、一起开创属于你们自己的人生。

　　你们在一起不会互相牵绊，而会互相成长。

　　但是，大部分的人都通不过第二或第三阶段，而选择分手一途，这是非常可惜的。

　　很多事只要好好沟通都会没事的，不要耍个性，不要想太多，这样第二、三阶段的时间就会缩短。

　　和所爱的人相遇相恋是非常不容易的，不要轻言放弃。两人相聚是因为有缘，相知是因为有心，真的得好好珍惜这福份莫说分手不是无由

第七章

[原文]

天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。

[译文]

天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。

[注释]

①天长地久；长、久：均指时间长久。

②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。

③身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。

④外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。

⑤邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。


[引语]

本章也是由道推论人道，反映了老子以退为进的思想主张。老子认为：天地由于“无私”而长存永在，人间“圣人”由于退身忘私而成就其理想。如大禹为人民治水，八年在外三过其门而不入，人民拥戴他为天子。

老子用朴素辩证法的观点，说明利他（“退其身”“外其身”）和利已（“身先”、“身存”）是统一的，利他往往能转化为利已，老子想以此说服人们都来利他，这种谦退无私精神，有它积极的意义。

卡巴使我行动迟缓 一个帖子刷老半天

[原文]

上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。

[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。


[注释]

①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。

③几于道：几，接近。即接近于道。

④渊：沉静、深沉。

⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。

⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。

⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。

⑧尤：怨咎、过失、罪过。


   [引语]

在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。

[原文]

曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。


[译文]

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。


[注释]

1、枉：屈、弯曲。

2、敝：凋敝。

3、抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。

4、式：法式，范式。

5、见：音xian，同现。

6、明：彰明。

7、伐：夸。


[引语]

这一章，老子从生活经验的角度，进一步深化了第二章所阐释的辩证法思想。第二章重点讲的是矛盾的转化。本章一开头，老子就用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑。他用辩证法思想作用观察和处理社会生活的原则，最后他得出的结论是“不争”。